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曲韵琴音
  日期: 2017-7-27 8:56:00   到底部 回复  [关闭]

关于道德层面的正面促进作用和‘厚黑学’剽窃论调的一点感想。
楼主
 

  自古以来,随着人们发展的需要,就逐渐形成了一种道德观念。对于道德观念的挖掘、探索和认知,需要运用历史中客观的理性的唯物主义方法对道德现象进行定性定位进行分析,从中得出关于道德的一般结论。

  随着人们生活环境的不同,会形成不同的民族风俗习惯,形成不同的道德规范。道德风尚,是具有承袭性变革性的。千秋以来,道德观念都是有所变有所不变的形态,不存在完全永恒不变的僵化的道德规律

  要了解有史以来能持之以恒并且颠扑不破的、深层次的道德精髓和要义是什么,就得从千秋历史的发展和演变中,去客观地去寻找、去加以借鉴和剖析从中,就不难发现,深层次道德精髓和要义,就是符合家庭、家族、宗族、民族、以及国家等区域性的、符合绝大多数群体性的利益的事物。
  道德风尚的精髓和要义,具有极其广泛的兼容性和包容性。不仅适合奴隶社会、封建社会历史的变革,也适合现代社会未来社会的历史中的发展进程道德风尚的精髓和要义不仅适合推动资本主义社会的发展也适合推动社会主义社会的发展
  千秋的历史性长河中,谁能最大限度的把握这种深层次的道德风尚,谁就能在所处时期获得天下所有民众的最大的拥护和爱戴。纵观千秋以来具有世界大同的道德风尚的精髓和要义,主要体现在具有尊严性的公平自由等层面。道德风尚还存在着高层道德含义、和低层道德观念之分。高层是大局低层是小我。对国家来说,高层道德风尚就是切合民族大众整体利益的具有本性的关民族大义的事物。

  缘于道德风尚不仅具有承袭性和变革性,也具有兼容性和包容性的客观规律,更因为道德风尚存在着由来许久一些剽窃扭曲性的曲解行为;所以新时代的道德要义,需要一种客观性的、理性的、具有极高公理性的、能得到公众认同感的正名,需要结合当今的时代特征重新进行新的调整和定义新时代的道德风尚,在作出一些极其明确的筌释后,还要进而向社会大众推广,以求达到迅速促进社会风气的目的

  道德章程如果没有明确的、全新的加注和筌释,就容易在现今流动性很大的社会性的各层人心形成多种解读,在多种解读中也就容易产生负面甚至刻意的曲解,从而为一些不良的、具有负面现象的因素所剽窃所利用,从而在社会中造成更大的负面效应

  比如说:三国时期中曹操打造的北魏根基,主要是依凭着当时的道德操守得到大量社会各层人士拥护兴起的。但是,却被小说情节所需塑造成为一个大奸大恶有所成就的典型曹丕废掉汉献帝自立为帝,和曹丕、曹植的兄弟矛盾,不能算到曹操身上),且这种扭曲塑造也为许多人所认同,甚至还催生了厚黑学》的窃学理论。可见,有时候一些小说文章类别,经过一些刻意的偏颇解读,对社会的影响却是不可估量

  之所以说厚黑学》是窃学理论,是因为近代产生的厚黑学这种偷换概念、混淆是非、颠倒黑白的歪门邪说一方面所有负面现象都似是而非归类成为厚黑学》论调理由。另一方面却又几乎刻意隐藏(或者剽窃)中国千秋道德意义正面促进作用,从而把中国所有帝王豪杰成功之路都推向了扭曲和丑化的一面
  厚黑学》的窃学论调,之所以有煽动性,是因为其论调采取的是一种隐藏极深混淆概念
  1,其首先就着重绑架了道德,做贼心虚地漂白其本身不是 怂恿作恶。
  2,偷概念,
深厚的含义偷换成黑厚的架构,深厚黑厚的内涵,那是绝对不相同的。借着偷换深厚涵义的势态,继而把睿智、谋略与高瞻远瞩等等智慧层面的涵义又取入囊中

  3,借着为腼腆在职场不易成事,轻巧而且硬性的把反向胆量果敢阳光一面,归类厚黑的一种,这种逻辑是一种强盗逻辑。(如同强势的美国,在世界各地都无节制指手画脚并随意打压和掠夺一样)

  4,以概面,抓住心理层面的私心欲望散播厚黑才能成功的论调,从而又借着领导、商人普通人几个词汇囊刮了社会中的所有人类,硬生生地读者对号入座,谁想不对号入座都难
  5,
本身并不具备
独立存活的元素,比如心虚的营造绝不是强调在世间行使恶’‘绝不能不择手段,放弃道德’等论调为什么不‘放弃道德’呢?因为道德观念能够独立存活,而厚黑学》的窃学理论是一种吸血虫式的理论。这种吸血理论一旦脱离了道德层面的遮掩,就没有了养分,没有养分厚黑学》的论调就会成为无根之木和无源之水,就会众叛亲离而为社会所唾弃
  为什么说厚黑学》的这种剽窃论调,深层次理论上是不成立的呢?比如说:一群同是奉行厚黑学》的窃学理论的人,那一般都是绝对不能共同做出什么事物来的。俗话说:‘江山易改、秉性难移’,厚黑的个性心态一旦占据上风,一心惦念的就是怎么算计别人加上防备别人,一个个的既算计防备,谁都信不了谁,那可不是容易开解的事物。在狭隘的私心的驱使下,几乎不可能扼制,这种狭隘的个性能改变的机率极小。因为各怀鬼胎、相互算计,那是无论如何容易鸡飞狗跳而过早迅速解体的。从千秋的综合事例来看,合作之中,信任才是最容易成功的基础。而凝聚百家所长,整合资源,事物也才容易

  总之,厚黑学》的剽窃论调,和道德观念倡导主旨,各自根植的深层内涵是绝不相同且南辕北辙的。厚黑论调诱导的是恶,道德观念推崇的是善。善是惩恶扬善的善,恶是怙恶不悛的恶。一个是竭尽所能地排斥对方,一个是涎脸涎皮的套近对方,无论从什么层面去解读、去剖析,二者都没有丝毫的共通性

  诸如厚黑学》等负面学术剽窃了道德才具有的影响和价值,在各时期中,实际已成了一种具有极大破坏力的负面产物。之所以得到漫延,是因为厚黑学这种行为能给一些短视的私心者,从公有中带来暂时性的私利。而这种私利在根本上,对国家、对宗族、对社会实际上是起着巨大的腐蚀性的破坏作用的

  而事实上,对待文献或者小说,都是不应该片面切入视角的就算是在《三国演义》的小说中,曹操在大是大非面前,坚持的也是一种极为高尚的情操操守礼节严谨赏罚分明不篡位不失信等。曹操在不失信的一条环节中,《三国演义》小说中虽有意把曹操往负面形象上,但却不经意间在关羽身上凸显了另一面尤其明确典型一诺千金,被关羽连斩五员守关大将,走脱后显然会成为不利于的敌手而依然不折不扣信守承诺放任关羽高飞远走,默默承担着自己部下的、对自己阵营不容易消失的伤害,这种胸襟,不符合千秋以来传说的“宁可我负天下人,不可天下人负我”的论调毛主席推崇曹操不是偶然短歌行》“对酒当歌,人生几何?周公吐哺,天下归心”这种豪迈、洒脱、和一生崇尚操守中的期待,才应该是曹操真实个性的写照


  
对于道德层面中,关于道德价值和道德风尚的解读,从近代历史的之争中也可得到深层次的筌释国民党原本占着先天的民族兴旺道义优势,但因代表的是小集团的利益而共产党虽然是在困境中后起,但代表的却是更广大的、基层的民众性的利益也就是说,在道德操守的制高点上,共产党的民族兴旺道德观念站得更高、看得更远、操守更完善、胸襟更博大。所以,共产党取得胜利是一种推崇道德操守中的胜利,而这种具有最高道德价值标准的代表广大民众根本利益的胜利,是不可阻挡、和逆转的!

  世界上的物理现象,随着每个时代的发展总有一些变化。而这些变化的过程和程度,也总是不易为事先的规划所能足以防范和察觉。因为千秋以来对道义操守的定位偏差认知上的混乱,在短短的几十年的经济发展中,导致了经济效应在社会大众的心里逐渐和道义观的比重上产生了一种极大的、可以说是一种极其严重的负面偏差,从而催生、并激化了当今的许多腐败乱象以及许多社会矛盾和家庭矛盾。由此可见,该是到了对道德观念重新进行新的调整和定义并在去芜存中,作出一些极其明确的筌释的时候了

  全新的、新型的道德观中应该既没有迂腐的比如男尊女卑的不公平的陋习,也没有敌寇面前卑躬屈膝头绪。新型的道德观中,讲究的是友好者平等互利仇寇者坚决回击。由于许多不良居心的混淆与颠倒搬弄,对于事关民族兴盛紧要环节的民族大义一点,尤其应当着重陈述和倡导


这个贴子由“曲韵琴音”于2017-8-3 8:52:32编辑过


挚友纯人棋
  日期: 2017-7-27 16:06:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:关于道德含义的一点感想。 2 楼






这个贴子由“挚友纯人棋”于2017-8-19 10:18:26编辑过
 
曲韵琴音
  日期: 2017-7-31 10:42:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:关于道德含义的一点感想。 3 楼

  一些别有用心者,往往对道德层面诸多诟病,其一伙宣扬的是厚黑学这种偷换概念、混淆是非、颠倒黑白的歪门邪说剽窃理论,厚颜无耻一旦催生,其流毒就往往无所不在

  《厚黑学这种剽窃道德价值的悖论假如充斥社会,由此则往往导致兄弟姐妹相互算计、父子宗族充满心机,社会不得安定,人心难以平和。

  但这种混乱,却正是居心不良之辈所企盼和图谋的

 
曲韵琴音
  日期: 2017-7-31 18:01:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:关于道德层面的正面促进作用和‘厚黑学’剽窃论调的一点感想。 4 楼

简单的说来,几个信奉厚黑学论调的一起合作做什么生意,那么这种合作绝对容易破灭。破灭后,合作者一般也都是反目成仇的,因为他们都昧了良心丧失了做人的基本道德观念,下流一旦没底线,就什么卑鄙龌龊事都容易做得出来......

 
曲韵琴音
  日期: 2017-8-1 12:22:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:关于道德层面的正面促进作用和‘厚黑学’剽窃论调的一点感想。 5 楼

  大家看了一些别有用心的卑鄙无耻之流抹黑、泼污花木兰的事件,相信对厚黑学都容易有个是非曲直的分辨。


  有些事物,短视看来似乎没什么流毒余害,但从长远和大局来看,那就是一些不良现象滋生的源泉。少了那种注脚,那种流毒就容易成过街老鼠,人人扫而灭之。

 
曲韵琴音
  日期: 2017-8-1 13:47:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:关于道德层面的正面促进作用和‘厚黑学’剽窃论调的一点感想。 6 楼

  到了这里,相信大家对那一窝龌龊宵小为什么一再宣扬、和寡廉鲜耻地顶礼膜拜《厚黑学》,一再吹捧叛国汉奸吴清源为中华民族英雄有了一个全新的认知了吧。

  那一窝宵小,其长期的任务就是抹黑丑化中华民族中的一切正面形象,对于那些卑鄙无耻的叛国汉奸的丑陋形象却反向的漂白翻案。一窝狼子野心的混淆伎俩,跃然纸上


 
曲韵琴音
  日期: 2017-8-1 13:59:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:关于道德层面的正面促进作用和‘厚黑学’剽窃论调的一点感想。 7 楼

厚黑学》的终极论调,就是浓缩于一点:一件事上你是否有种窃取成果,能不能够达到目的,关键在于你能不能够达到极端的阴损算计、能不能达到极端的下流无耻

 
曲韵琴音
  日期: 2017-8-2 7:33:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:关于道德层面的正面促进作用和‘厚黑学’剽窃论调的一点感想。 8 楼

  之所以说厚黑学》是窃学理论,是因为近代产生的厚黑学这种偷换概念、混淆是非、颠倒黑白的歪门邪说一方面所有负面现象都似是而非归类成为厚黑学》论调理由。另一方面却又几乎刻意隐藏(或者剽窃)中国千秋道德意义正面促进作用,从而把中国所有帝王豪杰成功之路都推向了扭曲和丑化的一面
  厚黑学》的窃学论调,之所以有煽动性,是因为其论调采取的是一种隐藏极深混淆概念
  1,其首先就着重绑架了道德,
做贼心虚地漂白其本身不是 怂恿作恶。

  2,偷概念,深厚的含义偷换成黑厚的架构,深厚黑厚的内涵,那是绝对不相同的。借着偷换深厚涵义的势态,继而把睿智、谋略与高瞻远瞩等等智慧层面的涵义又取入囊中
  3,借着为腼腆在职场不易成事,
轻巧而且硬性的把反向胆量果敢阳光一面,归类厚黑的一种,这种逻辑是一种强盗逻辑。(如同强势的美国,在世界各地都无节制指手画脚并随意的打压和掠夺一样)
  
4,以概面,抓住心理层面的私心欲望散播厚黑才能成功的论调,从而又借着领导、
商人普通人几个词汇囊刮了社会中的所有人类,硬生生地拉扯读者对号入座,谁想不对号入座都难
  5,
本身并不具备
独立存活的元素,比如心虚的营造绝不是强调在世间行使恶’‘绝不能不择手段,放弃道德’等论调为什么不‘放弃道德’呢?因为道德观念能够独立存活,而厚黑学》的窃学理论是一种吸血虫式的理论。这种吸血理论一旦脱离了道德层面的遮掩,就没有了养分,没有养分厚黑学》的论调就会成为无根之木和无源之水,就会众叛亲离而为社会所唾弃
  为什么说厚黑学》的这种剽窃论调,深层次理论上是不成立的呢?比如说:一群同是奉行厚黑学》的窃学理论的人,那一般都是绝对不能共同做出什么事物来的。俗话说:‘江山易改、秉性难移’,厚黑的个性心态一旦占据上风,一心惦念的就是怎么算计别人加上防备别人,一个个的既算计防备,谁都信不了谁,那可不是容易开解的事物。在狭隘的私心的驱使下,几乎不可能扼制,这种狭隘的个性能改变的机率极小。因为各怀鬼胎、相互算计,那是无论如何容易鸡飞狗跳而过早迅速解体的。从千秋的综合事例来看,合作之中,信任才是最容易成功的基础。而凝聚百家所长,整合资源,事物也才容易做大

  总之,厚黑学》的剽窃论调,和道德观念倡导主旨,各自根植的深层内涵是绝不相同且南辕北辙的。厚黑论调诱导的是恶,道德观念推崇的是善。善是惩恶扬善的善,恶是怙恶不悛的恶。一个是竭尽所能地排斥对方一个是涎脸涎皮的套近对方无论从什么层面去解读、去剖析,二者都没有丝毫的共通性


这个贴子由“曲韵琴音”于2017-8-3 8:51:23编辑过
 
曲韵琴音
  日期: 2017-8-3 8:38:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:关于道德层面的正面促进作用和‘厚黑学’剽窃论调的一点感想。 9 楼

厚黑学》的形式,本身从取题上就是一种负面的宣染。

从而为一些更龌龊的东西的下流无底线找到了依托。

 
曲韵琴音
  日期: 2017-8-3 8:47:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:关于道德层面的正面促进作用和‘厚黑学’剽窃论调的一点感想。 10 楼

一害窃行,则百毒横流。

 
曲韵琴音
  日期: 2017-8-12 23:34:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:关于道德层面的正面促进作用和‘厚黑学’剽窃论调的一点感想。 11 楼

时代的族群格局和国家兴盛之路 


宗亲族运可安为,使命荣光塑以归。
但许千秋余所事,岂唯兴盛几门楣。


  导读:家族、家,本是一个人心中的巷湾,为什么时下的许多人心中反而都很淡漠、找不到归属感了呢?

  对于这种现象,将在随后的时日中,以客观角度进行不同层面的解读与探索

  社会各种层面的观念起伏状况是一种天平形态,随着一些得得失失上的取舍波动,在每个人的心灵层面都产生了观念上的冲突,从而导致了心理和感观上的变化。千秋以来,衡量这种天平的,非德行操守莫属。

  千秋以来,一直得到大力推动的德行操守,为什么往往不能深入民心而起伏不定,说明了先贤们对道德的定义存在了一定的偏差,从而让人们的心境层面容易受到困惑迷失了方向。
  所以,新时代中,人们有义务重新探索道德层面蕴藏的重大含义。而让德行操守返朴归真更能让人们明了:她不仅能让人们具高尚情操,也能促进人们的生活水平,还可改善人们的和睦环境


  德行主旨,就是公益性,倡导的就是价值的积极取向、和民众的协作凝聚力。德行操守,不仅具有精神价值,也是具有极大的经济价值的。千秋以来,对于德行操守的定性,上层主流和圣贤们因为要与私心隔离开来以彰显高尚风格,历代都在不经意间,存在了刻意偏差,从而千秋倡导都依然收效甚微,始终未能深入基层人心,造成今日社会中的德行淡漠混乱

  比如说:‘领略了德行的高贵,就不会过分追求物质享受,而会自觉修身行道’。这句话咋看起来挺富有哲理,没什么没问题。可回过头来细细一看,‘就不会过分’这个词,那恰恰就违背了动物和人类的私心一面。


  水宜疏而不宜堵。古今的人,都是讲究自然法则的,‘就不会过分’这个词,有过于肯定、和过于绝对化的一面,从而极大的违背了客观的自然定律。不管任何事物,能普及于社会大众,让大众融入于心,并乐于奉行,进而使大众自然受惠,才是遵循自然物理的最佳体现。

  对于只想把道德的形象往高处推,而忌谈蕴含金钱层面的民众关心的纯经济价值,反而形成了一把不利于推动德行操守的双刃剑。既便宜了一些伪君子,也得不到基层民众的发自深心的认同。固然,在新中国成立之初,由于共产党的表率作用,道德确实好象成了普遍的社会现象。可一旦转换成大力推动经济发展,短短的十来年中,私心的弊端立马又卷土重来。没有民众关切经济层面的道德价值,永远都像飘浮的事物,就是片刻也离不开国家层面的强力推动

  私心,是每个人都具有的,而且是与生俱来的,且无论如何一生都无法彻底排除和断绝的。哪怕是圣贤如孔夫子、伟大如毛主席、以及许多品格高尚的共产党人也都一样。只不过他们,达到了德行操守的最高品质。


  那么,比孔夫子、毛主席、以及许多共产党人的私心重一点的人就没德行操守了么?答案,是否定的。‘过分’一词,古今的定义不同,个例上的解读也时有差异。比如说:上层中,皇帝的三宫六院七十二嫔妃,过不过分呢?宫庭中的满汉全席过不过分呢?而下层中,对妇女小孩的裹脚过不过分呢?许多现象,在现今来看,那是实实在在的过分了,能不过分么?
      能如新中国的建立先辈们一样,身在高层核心,还能群体保持艰苦朴素、严于律己一心为民风格的面貌,在千秋长河中毕竟不多,外国更是从未有过这种现象。所以不必苛求道德层面非往情操的至高境界升华而不可,容许道德层面具有一些经济价值良性私心又有何妨?关键在于是否有利于民族凝聚是否有利于社会发展是否有利于国家强盛


      所以,关于私心解读角度,要一分为二,分为恶性良性,私心不等于排斥贪婪,就好象道德层面不能光有高尚而不接近人性也一分为二一般。德行操守,不能以个例就把事物简单的隔离开来。德行操守,不仅包含着心灵层面的高尚情操,也蕴藏着生活层面中、民众切切关心深厚财富价值。只不过这种财富价值,是合作性、公益性的,倡导的是客观、公平、合情、合理,要经过事物的转换分配,才能获得,才能归为私有

      私有中,又可以进行公益活动,从而促进良性循环。没有财富,家徒四壁,情操高尚如孔夫子,除了喊喊口号外,又能作何实质性的公益呢?为政为民,廉洁奉公是风尚。而公益,却不是简单的两袖清风,公益既讲究实力也讲究自情自愿。所以,德行操守,只侧重于高尚的情操而不注重具有实效经济层面剖析引导,在基层民众心里,就是一种只唱高调不符合逻辑的范畴。

  

      是以,道德层面,应该既有高尚情操的一面,也包含世俗化的、自上而下的、传统推广观念中排斥的、包含利益的良性私心。私心,不等于贪得无厌毫无节制的劣质私欲容纳正常的私心阐明具有经济价值的道德观念,才能返朴归真剥离只有高尚的面纱而不注重自然定律的一面。才能不虚浮飘渺流于形式让基层民众有精神不能当饭吃’之感。客观的道德观念,才能切切实实的为社会所接受而飞入寻常百姓家

      千秋以来,对德行操守的格调定得太高了,也定得太单一了。对小老百姓而言,特别是剥离了经济核心的道德层面,分明就是不食人间烟火仙子才容易具有的事物,是那么的容易让人排斥和向往,是那么的容易让人五味杂陈敬而远之。所以,道德层面就往往成为上层阶级的统治工具,而在下层中却始终难入人心无法普及。
      平民百姓的眼中:“
自古开门七件事,柴米油盐酱醋茶。”生活,是平民百姓首先解决的,而宫庭生活也是民众向往希冀的。所以,德行操守在没什么文化小老百姓中,历来没有得到重视也就有点事出有因了


  就算在当今时下,虽然小老百姓的文化提升了,但在事关每个人一生生活的选择中,有几个人会长期不讲利益奉行德行操守至上奉献原则呢?没有,至少许多地方没有,谁奉行傻瓜、谁高尚损失

  人人经济利益至上的社会浪潮中,只侧重于至高无上的精神操守的道德价值观,在平民百姓中她就是一个不讲事物根源笑话。所以,社会上才一度出现讹诈碰瓷等劣行占据上风的现象。虽然在法制的强力约束中有所改善,但侧重高尚层面的德行操守,却依然没有为基层的社会大众从深心中接纳。除了国家倡导的广面扶助和救助行为,私人中,就算有奉献心态最多也是偶尔为之个例现象。社会上许多人的扶助初,也只是源于一丝善意、一分好心纯真天性而已。

  如果让小老百姓明白,返朴归真的德行操守,是具有深厚的、长久性的经济效益的。奉行倡导德行操守,不仅在个人的品质形象上更上一层楼,还将会获得实实在在的、更大经济效益,是一种值得一家几代最佳形象投资。那么,对于推广德行操守来说,能不自然而然深入社会民心么?如果加以政策的扶持优先鼓励,那就更是容易水到渠成,民族的向心力都有可能会成倍俱增

  那么,在事关道德层面的德行操守中,究竟有没有基层民众中时刻关心的、经济层面的切身利益呢?答案是肯定的。因为事实上,真正能让社会民众长久获取切身利益的,正是道德层面具有事物。私心在这里如果存在排斥算计的话,固然有时能在解体中侥幸获得些许,但往往却根本无法持久,甚至还会在一些合作中,因私心的弊端导致冲突从而两败俱伤,损人不利己

  因为,人的基因是有短板的,哪怕个人再高的天资,那都有局限性。一代有天资,二代不一定有吧?就算二代有天资,第三代也不一定有吧?私心的布局,往往都带着利用短视所以古往今来,许多人曾经拥有过富足阔气的一天,却落得个穷困潦倒结局。一旦潦倒,也是同样和没有根基的一般人一样再难起来劣根性私心是会泛滥成灾而破坏和睦安定的,四周的人,不管族人还是兄弟亲戚还是朋友都是低劣的严重私心的话,那必然会形成谁也不肯拉一把的局面!


  反观缘于道德层面获益环节,那却是截然不同的结局:因为起点就是相互包容共同进退,所以大家能取长补短长久获益。以改革开放后“华西村”的事例来说,凝聚共识取长补短善用资源,使华西村迅速发展成为中国的富裕典型。而且这种富裕,将是长期化的,民众生活的环境也是充满和睦的,子子孙孙的安定、和发展,也有了极大的着落。哪怕一代因一些因素落泊了,也有许多人提供机遇或者拉一把的可能。这种场景,是私心泛滥的村落,无论如何都达不到的,是美梦中才能呈现的美好。
  中国近代时期的诸如李嘉诚马云等,之所以能成为超级富豪,主要应该是他们能把一些财富与人共享。否则,哪怕他们再有商业头脑,也不可能事事亲为而拥有那么庞大商业集团,给李嘉诚打工的年入几亿年薪,就早已不是新闻

  道德层面蕴藏的极其厚重经济利益取向,大到村落、小到家族、或者三朋四友的事例还有许多。总之,具有德行操守氛围的事业场所,不仅有凝聚人心的一面,也有引导儿女子孙、让子孙后代获得长久发展的根基和机遇。
 

  对于道德层面中,关于道德价值和德行风尚的解读,从近代历史的共之争中也可得到深层次的筌释。国民党原本占着先天的民族兴旺道义优势,但因代表的是小集团的利益;而共产党虽然是在困境中后起,但代表的却是更广大的、基层的、民众性的利益。也就是说,在道德操守的制高点上,共产党的民族兴旺道德观念站得更高、看得更远、操守更完善、胸襟更博大、能海纳百川英才汇聚。所以,共产党取得胜利是一种推崇道德操守中的胜利,而这种具有最高道德价值标准的代表广大民众根本利益的胜利,是不可阻挡、和逆转的!
  而从中国近期的国际布局中,也体现了大国德行操守的一面:一带一路,着眼的是世界性的共同发展。全球电网,计划在国与国、大陆与大陆之间进行电力传输。北斗导航瞄准的,同样是有利于世界经济发展的大市场。种种措施,都是以中国为轴心发展,都是一种着眼于长久规划的大手笔。让拥有先天优势美国都深感挡无可挡,拦无可拦,只好无奈的在南海和藏南等边界上搞一点鸡鸣狗盗的鸡毛蒜皮的小事。从这种霸道王道的世界性的角逐中,连霸道的美国,看到的都是中国的希望......



这个贴子由“曲韵琴音”于2017-8-15 20:08:58编辑过
 
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