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曲韵琴音
  日期: 2017-9-28 21:20:00   到底部 回复  [关闭]

道德
楼主
 

    道德:
    
1.道德,是社会意识形态之一,是根据人们群体之间自然物理升华起来的、对社会人心具有极大稳定性的事物。是各时期形成的人们应该遵循的原则和标准。
    2.道德的根,在于善心善念中华民族的核心所在是亿万国民。所以国家道德的重点在于亿万民心

    3.上善若水、厚德载物。德,体现的是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善层面的各种内涵。
 


    道德定义:
    道德是一种社会
意识形态道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念。
 

    道德的定义是多性质多层面的:也可以说道德层面的最最根源性的本质是不会变的、是永恒的,只是人们都没有真正深层次地去体会和领悟其中的真、善、美,去体会和领悟其中的公平、公正的根本原则而已。也可以说,没有任何一种道德是永恒不变的,因为,人们在对道德的衡量取舍中,都存在了不同层面的倾向性和单一性,所以才很难达成广泛性的统一认知,而不得不随着社会形态的变更而变更
    道德不是天生的,人类的道德观念是受到后天的宣传教育及
社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义,与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及,良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。

 

    道德,是心灵的感应,是智慧的结晶,是经济的基础,是社会的灯塔。世间万物环环相生,息息相连,往复循环,相辅相成。不管是家庭、还是社会,不论是经济、还是情缘。道德都是一种尺码,一种天平,一种桥梁。
    人类催生道德,道德催生经济,经济还辅道德,道德因经济而生,经济因道德而存,道德是经济繁衍的源泉。在道德的进化中,经济是不断催生的,道德的本质随着人性的感知而提升,经济也随着道德的提升而得到发展

    道德的根,在于善心善念传统道德的精华,凝聚着不同时期的的观念。承前启后的新道德,随着世界的融合具有更为完善的包容。中华民族的核心所在是亿万国民。所以国家道德的根在于亿万民心。宗亲族人德行的根体现孝悌情境中兄弟姐妹凝聚共识协力同心互助友爱。宗族,也是道德层面中最具稳定因素的桥梁之一。
 

    上善若水厚德载物雅量容人道德,能友善仁爱而宽人律己,能理性平和而审时度势,能拓宽眼界而展望未来。最能体现道德情怀的,是共产党倡导并坚定贯彻落实的《三大纪律八项注意》中,关于人民群众的细节。
    
当今在道德的层面上,分为基本高尚两种层面。基本道德是经济中,最根本的平台和基础,也包含平民百姓的正常权益中、不带一丝贪婪恶念的、良性私心中的私德;高层次的道德,既是经济中的稳定核心和长期增长的动力,也是人类情操中最高尚的情怀。道德,是一种喜善不喜恶的内涵,是一种衡量人们心境和行为的风尚标。
 

 

    道德特征:

    道德是以善恶天平,调节人们之间和个人与社会之间关系;它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质,主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
    
道德有一定的共同性,在同一社会的不同阶级,甚至不同社会的不同阶级的道德之间,由于类似或相同的经济条件、文化背景和民族心理而存在着某类相似或相同的特性。
 

    体现道德内涵德行主旨,就是公平公正的公益性,倡导的就是价值的积极取向、和民众的协作凝聚力。德行操守,不仅具有精神价值,也是具有极大的经济价值的。奉行道德层面的德行操守,不仅能让人们具高尚情操,也能促进人们的生活水平,还可改善人们的和睦环境上善若水、
厚德载物。道德层面的一些微言大义,赋有极其深邃的哲理,是千秋道德凝聚而来的瑰宝
 

    道德,既是理想主义,也是现实主义。朴实的道德观念,精神物质并举、理想现实并重。万丈高楼从地起,理想与现实,并不是必然的矛盾,而是需要客观的引导促进。理想与现实,不是着落于辩论,而是要经得起亿万民众和历史的衡量。就好象迅速获得认可、并能让亿万民众自行心甘情愿坚定不移深心追随的三大纪律八项注意》一样,既详尽现实,又无比高尚

    一针一线,看似与道德不着很大痕迹,体现的,却正是道德的价值层面中,蕴藏得最为厚重深沉的一面。中国民众往往具有投桃报的纯朴风气,平民百姓中的良性私心,在这里非但没有传统道德顾虑的负面作用,反而也升华为高尚的奉献情操中国共产党正是有了爱戴百姓道德情怀,才得百姓的爱戴
而拥有了整个中国。
    千秋以来,基层民众的要求,并不高。民众的心,是纯朴的。良性私心归纳入具有积极意义的私德层面,既是对基层民众的一种尊重肯定,也是对道德层面的一种理性归纳。民众,往往需要的是一种尊重、一种认可、和一些引导。


    道德是衡量行为正当的观念标准,是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人之间、家庭之间等等的私人关系的道德,称私德;涉及社会公共部分的道德,称为社会公德
    道德相对主义者认为,道德和
文化有密切关系:虽然人类的道德在某些方面有共通性,但是在不同的时代,不同的社会,往往有一些不同的道德观念;不同的文化中,所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异;同样一种道德,在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。

    其实,道德不仅和文化有密切关系,非文化自然本性也有密切联系。哪怕没文化方面的促进,人的本性也会源于自然形态、而产生道德层面朦胧的潜意识。例如缘于婴儿会亲近经常接触的人的本性一样,成年人就算没文化也有是非观念。社会道德的本源,就是基于这种本能、本性才催生的。也是有了这种源头,才能借文化而进化的。正是缘于这种惯性,千秋以来,不同层面的人不管文化层次呈现多少高低,都纷纷不断的对传统道德进行审视,从而促进了不同时期的道德发展。这也是伪君子真小人理论起始的源头。
    
道德是道和德的合成词,道是方向、方法、技术的总称;德是素养、品性、品质。道德双修是人生的哲学。道德是一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向,起判断行为正当与否的作用。道德是指以善恶为标准,通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为,调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。中华传统文化中,形成了以仁义为基础的道德。


    道德概念:
    道德是后天养成的合乎行为规范和准则的东西。它是社会生活环境中的意识形态之一,它是做人做事和成人成事的底线。它要求我们且帮助我们,并在生活中自觉自我地约束着我们。假如没有道德或失去道德,人类就很难是美好的,甚至就是一个动物世界,人们也就无理性无智慧可言。我们应该清楚地认识到,因为道德的驱使才建立了人类的和谐社会;因为道德的要求才有了社会群众团体
组织;是道德的体现,使人们自尊自重自爱;是道德的鞭策,营造人与人的生活空间。一个不懂得道德和没有道德的人是可怕的。道德不像刀枪伤人肢体,它也能要人性命。在历史和生活里,迫于道德压力而“自杀”者并不少见。道德虽不是生活必需品,可它对人的修养和身心健康有着不可替代的作用。因此,文明的人类是靠道德的建立来作保障的。道德的传承也同样离不开家庭、学校、社会、劳动和创造,以致分门别类地产生各自的要求和水准。


    
公德:
    
1.
是指有关社会公众的安宁和幸福的行为,如不破坏公物。
    2.
公共品德(道德):公共道德方面的品质。
    
社会公德
作为人类社会生活中最起码、最简单的行为准则,是和广大人民群众的切身利益密切相关的,是适应社会和人的需要而产生的。它对人们的社会生活具有特殊且广泛的社会作用。每个社会成员都应该自觉遵守社会公德。
 

    私德:
    
私德,是人们之间普遍存在的、与善心善良结缘的本性,是道德最基础的层面,私德中的良性私心,也就是道德层面不可逾越的最低底线。

    私心万众之本分,私欲是万恶之源头。私心是正常的体现,私欲是病态的发作。私心和私欲,进一步是道德、是海阔天空退一步是堕落、是贪婪地狱。字义不同,义别千里;是人性与人性的争夺,是兽性与兽性的撕咬私心和私欲也就一线之隔道德不道德也就一念之差私心私欲也就是道德不道德分水岭
 

    品德是人们为了群体的利益而约定俗成的应该做什么和不应该做什么的行为规范。公德一般是指存在于社会群体中间的道德。私德是指存在于小于社会大众的小群体或个人中间的道德,是人们为了维护小群体或自我的利益而约定俗成的行为准则。不滑入恶性贪婪私欲的、良性的、理性私心都属于私德范畴。

    真理,是切合自然逻辑和能承当正常思维推敲的理论。是一定时期中一定区域群体中的共识。大真理就是存在于大群体中间的真理,就是大群体中经得起人们一定时空推敲的共识。小真理就是存在于小群体中间的真理,就是
小群体人们的统一认知。

    显然,追求社会公德就是追求大真理,追求私德就是追求小真理。小真理没有损公肥私的定义,损公肥私的恶性私欲显然是不得人心的,要厘清良性私心和恶性私欲一个是本应所得、一个是恶意贪图,二者之间有本质上的根本区别。私德显然有助于公德的开展和影响,公德也显然有助于私德的良性循环,德行之间的关系是互补性的。因为公德是社会所需人心所向,随着人类文明的发展,社会公共道德水平必然也会水涨船高。
 


    道德风尚:
    道德,既是一种高尚的情操,也是做人的规矩。是用来调整人与人之间、个人与社会之间相互关系的行为规范,道德是一种精神财富,无形的东西。金钱则是人类的物质财富,是有形的东西。道德,是心灵和物质的窗口中,最具有调和
促进作用的事物。
    一个人道德的风尚,主要看他是不是诚实守信,有无崇高的人格,是否值得别人的信赖和支持。除此以外,还有勤劳和对待金钱的态度等。道德也蕴藏着极大的智慧,自古以来,真正有骨气、正气的人,德行一定很高;源于自身能量、智慧与信念坚定“男儿当自强”,相信自己的能力去拓展、去创造、去获得财富,他们的成功就是从自己的道德信念
开始。


    
道德绑架:
    
道德绑架,是指人们以道德的名义,利用过高的甚至不切实际的标准要求、胁迫或攻击别人并左右其行为的一种现象。比如
可能是在用圣人或超人的标准要求普通人,用美德来要求道德义务,主要是源于群体思想觉悟低,资源分配不均匀所产生的不平衡心理。
    
伪道德主义由于把政治义务与道德义务、不同的道德标准混在一起,难以在国家与社会间划出一条边界。而道德虚无主义则拒斥公民社会的道德基础。在当下中国,它们实际上可以推杯换盏,称兄道弟。
 


    
道德绑架的实质
    道德绑架的实质是以道德为砝码,要挟个人或众人不得不做某些事情,结果一般是做了的也少有自豪感,不做的则会在一段时间内感到忐忑不安。这样的事情在我们的社会是经常发生的。比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉等等。道德绑架之所以容易得手,是因为在强调群体和统一价值观的社会中,舆论具有足以杀人的功能。因而就出现了不自愿的捐款和满含委屈的道歉。中国是一个道德社会,在我们的社会中,人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧。
    一些观点认为,具有西方现代文化理念的人,与传统的道德社会是格格不入的。我们每一个人的确会经常遭遇并难以承受许多道德的绑架,然而,这也不是说道德社会就一无是处,如果你适应了,还会去依靠它。而具体到某一事件,比如范美忠事件,又不能说公众对他或对教师群体进行了道德绑架。在任何时候,教师保护学生的利益,都属于公众正常的期待,也属于相关法规的正常要求。

    
其实,西方式的价值并不美好,
道德,在根本上,是公义、公益性的。说起道德层面,就不能不扯到‘民主’这个词,这也是英国、美国等西方列强老早就打着的旗号。
但从世界历史的演变中,我们不妨看看,西方列强打着的‘民主’、‘自由’、‘平等’的旗号,他们干的是什么事?对世界有又有什么积极意义呢?
    
首先,他们的确有民主、自由、平等的一面,但西方世界的‘民主’、‘自由’、‘平等’一面中,只是他们内部激励专属。是一种对内而不对外的、狭隘的虚伪平等主义。

    
其次,无论是以前的英帝国霸权时代,还是承袭衣钵的现今美帝国霸权时代,西方列强对于世界来说,不管是武力层面还是经济层面,都是一种充满诡辩掠夺式的强权行径,西方列强信奉的,都是弱肉强食的丛林法则。所以,百年前有八国联军在我中华大地上猖獗掠夺,现今依然还有西方列强满世界打压一个又一个国力比较弱小的裁体制’或‘极权政府’。为了侵略的‘合法’性,什么‘生化武器’‘大规模杀伤武器’‘版权侵权’‘物品倾销’等等莫须有的罪名随处乱安,伊拉克、利比亚被扫光了也没见美国找出什么‘大杀器’或‘生化武器’。打着‘民主’、‘自由’、‘平等’旗号的西方列强,实施的正是一种世界性的道德绑架而深为世界上许多民众深恶痛绝
    所以说,把
西方现代文化理念看得很高尚的观点是片面而不客观的。相比于道德绑架,中国社会的部分道德绑架现象对西方来说那是小巫见大巫,道德绑架的王者,在西方。中国民间的道德绑架,不过是停留在口头形式上。而西方的道德绑架,不仅横跨世界,而且随后、血肉横飞、亿万无辜民众都要家破人亡的。


    纵观世界的格局,真正具有
道德层面的民主、自由、平等,只有中国才能做到。世界上的道德层面,都有共通性相互借鉴的特性。西方式的民主、自由、平等,也脱离不了道德层面中借鉴的起源。因为毕竟那只是借鉴兴起的,所以脱离不了自私贪婪的掠夺本性,借鉴了几百年也还是一帮满世界炮打压的、充满阴暗诡辩的掠夺
习性,是当今世界上最大、最不得人心的损人利己主义者。
    
看看中国目前在世界上做的是什么:一带一路、全球电网、北斗导航......都是互助合作的、共同发展的、造福于世界民众的举措,这,就是中国道德的闪光点和高尚处。千秋以来,中华民族在强盛时,都从未主动攻击过弱小的国家过;以后强盛了,也必然同样不会欺负弱小。
中国虽然现在还没有美国那么强大,但从民主、自由、平等的道义情操而言,只有中国式道德层面的民主、自由、平等上的道义情操,才能算得上是伟大的!

 


    伪君子:
    
小人和君子良莠两分,本无争议,值得思考的是,为什么会有人喊出了“宁做真小人,不作伪君子”的口号?而且这种口号普遍没人反感实际上,许多人走向真小人的方向,是社会的环境导致的。原理是个性普遍被长期压抑,越是爱憎分明越是有个性的人,压抑感就越强烈,对伪君子嘴脸就更加深恶痛绝在压抑之下,激烈的反抗是一种结果,还有一种结果就是默默
的逆反。


    
造成这种局面的,也依然是社会基层大众因生存所需而存在正常私心而被传统道德的定义抛弃到了对立面。在被道德抛弃之下、在真小人和伪君子之间选择了真小人,得到社会底层民众的普遍性认同也就理所当然了。因为事实上,把自己打倒真小人的根本都不是小人,小人没有可能光明正大地打倒自己的。这种自己打倒自己的人,在社会上也往往是要历经比旁人多得多的辛酸的。不是社会最底层的人,一般都不容易真正体会到底层民众的真切感受,生活路途的辛酸有时是倒不出的。在这里,是吸纳与包容的问题,是道德层面平民化的问题。



    经济与道德的关系:
    
一般观点认为,经济没有道德不道德之分。事实上,经济不仅讲究道德层面的公平公正原则,也具有法律层面规范特性。国家,会打击违法的经营体系。市场,也会淘汰不道德的假冒伪劣物品。道德与法律对于经济层面的综合体现是

    1.道德决定经济。经济作为一种社会活力的体现,归根到底是由道德的基础平台决定的,是一定综合形态的反映。无论何时,公平公正道德观念的基础都不会产生变化,维护公平公正的基础平台,有利于推动社会经济的提升发展
    2.道德作为调整人们利益关系的规范,对经济发展的正面促进作用。主要表现在以下方面:(1)道德规范是市场经济健康发展的必要条件。(2)良好的社会道德环境有助于经济效益的提高;道德对经济的发展方向具有引导作用。

    
道德对实业、商业具有稳定、促进、提升的作用。在社会发展中,人才经济发展最具有动力的因素之一。在实业和商业之中,具有道德层面的介入,会更加重视人才、留住人才,从而具有更大的发展。比如世界一些知名集团,其中许多高级人才的待遇,就胜过许多小公司的利润总和拥有人才、留住人才、善用人才,才能在各种经济的层面中拓展更多、更广阔的天地。
 


    各种文化中的道德观:
    
相较于
西方文化古希腊以来把道德视为一个独立分离的单元(哲学中的伦理学),中国古代并没有特别把道德领域(Moral)跟非道德领域(Amoral,异于指不道德的Immoral)切割开来(中文道与德两字经常并用,对真善美三者亦无明显区隔):两者之间界线模糊又经常融为一体(儒家理想的天下观即为一例,文史哲不分亦为一例,大体上是受到阴阳五行天人合一思路的影响);希伯来伊斯兰印度文化中,道德附属于宗教,例如耶和华安拉或法 (印度哲学),并不是独立的单元;原始部落中(非洲人、印地安人、澳洲土著、台湾原住民等),道德通常附属于传统习俗,亦非独立单元。

    正如道德定义所说的,道德既有承袭的一面,也有发展的一面。中国古代并没有特别把道德领域跟非道德领域切割开来,是缘于一定时期和背景中,封闭式社会格局以及文化的因素使然。在现代经济为重点的各种形态中,传统的一些逻辑已显然不适合当今社会的发展。特别是私心私欲道德不道德形象定义范畴尤其需要让社会上亿万大众清晰明了、半点不能朦胧虚浮私心私欲也就一线之隔道德不道德也就一念之差私心私欲也就是道德不道德分水岭



这个贴子由“曲韵琴音”于2017-9-28 22:00:01编辑过


挚友纯人棋
  日期: 2017-9-28 21:34:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:道德 2 楼



挚友先抢个板凳坐



这个贴子由“挚友纯人棋”于2017-9-29 8:39:22编辑过
 
苗宇
  日期: 2017-9-29 8:48:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:道德 3 楼

还它吗道德呢,我草你吗花儿逼的,道德是从你嘴里放出来的?

你也配谈道德,我日了!

 
挚友纯人棋
  日期: 2017-9-29 9:53:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:道德 4 楼

横飞我儿,昨天有棋友看穿你原形,送你国骂,现在看很有效,莫非你真找到你外国假爹,你有靠山了?有胆又岀来满嘴臭污,肯定你又在粪坑饱餐了。

曲韵棋友并未主动骂过你一次,是你先到别人帖里骂街,曲棋友忍无可忍才骂了你,你这一大早就跟个疯狗一样乱咬,不过是觉得善良人好欺负!    

网上有种人,专门把自己混的臭气熏人,还恬不知耻地觉得是本事,这种人没事就搬出他自己的爹娘和别人对骂,骂的脏乱不堪,为了点口舌利,他随时可以把他亲生爹娘人格出卖!    这种人就他妈活畜生一个!

横飞,你就是这种人。

挚某最近比较担心的是,横飞我儿,你哪天会不会为了炒作恶名,把你亲爹挚友也出卖了?



 
笑死我了
  日期: 2017-9-29 10:15:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:道德 5 楼

既然我们是敌人了,而横飞又是我的宠物,那么我当为横飞说两句公道话。

你当大师网为何允许这横飞存在?自然是有道理的,这正是大师网管理们的英明之处。

所谓无黑何以见其白?无邪何以见其正?无恶何以见其善?无丑何以见其美?

此等良苦用心,只宜细细体会,方能悟透其中奥妙。

这个贴子由“笑死我了”于2017-9-29 10:16:56编辑过
 
挚友纯人棋
  日期: 2017-9-29 10:29:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:道德 6 楼

没啥可细体会的,画饼填肚皮而己。

像横飞这种人的存在,弊大于利。

这个贴子由“挚友纯人棋”于2017-9-29 10:30:58编辑过
 
笑死我了
  日期: 2017-9-29 11:17:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:道德 7 楼

既然如此,那我将这横飞大卸八块送去喂狗如何?横飞肯定早就迫不及待了。你知道它背负一世骂名有多辛苦吗?所以横飞定然日日夜夜翘首竖尾,望眼欲穿,期盼早日脱离苦海呢!

你那么恨它,肯定不会让它如愿,对吧?

 
挚友纯人棋
  日期: 2017-9-29 12:09:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:道德 8 楼

疯兄,挚某不恨任何人。好了不解释了报歉

 
苗宇
  日期: 2017-9-29 13:33:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:道德 9 楼

好好摸摸你们的良心吧,牲口们!

我搞出来好东西了,把你们眼红的,恨不得一阵风把我吹死!

你们如你爱好那个逼玩意也似,什么教育出什么人才吗?

就你象棋那丑陋的造型,笑喷的艺术,要给它屁眼儿插根葱?

它无疑就是猪,与你们恰似一个模子里刻出来,绝对的亲生!

11楼那个杂碎,这儿没有人请你来吧?

既然你都说了修亦,还不快滚,我一看你就闹眼睛,你知道的!


这个贴子由“苗宇”于2017-9-29 20:26:21编辑过
 
笑死我了
  日期: 2017-9-29 13:51:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:道德 10 楼

好了横飞,这里没有你啃的骨头,你要不听话我也保不了你。好死不如赖活着,你真想被剁了喂狗?

好吧,让你变成你同类身体的一部分或者变成肥料或许能让你活得有意义些吧?既然如此我也不保你了。

 
曲韵琴音
  日期: 2017-9-29 19:33:00   到顶部   到底部 回复  [关闭]
回复:道德 11 楼

我为什么只发表《道德》修改性篇章

而没发表创新的道德层面的《经学》呢?

正是因为那些龌龊垃圾卑劣肮脏的没底线。

有如此垃圾,我是不会长期来这里的。

不是怕,而是不耻与龌龊垃圾有文字相交。

如我一个诗词论坛的具有道德修为的朋友说的:与宵小多说一字就是脏了自己。

有一窝连道德层面都要泼污的宵小,

还有什么好说的呢?休矣。

 
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