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我们从小就知道要“好好学习,天天向上”,古人曾说:“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明”,可以说,学习贯穿了我们的一生。

“学”字金文字形为

上半部分中间的爻是算筹,在古时被用来记数和计算;两边是手,既表示手把手传授,双手也表恭敬与专注;中间是一座房子,表示教学和学习的地方,这个地方不用豪华,能免于外界干扰即可,“孟母三迁”就是最好的诠释。房屋下是“子”,代表师与生。学不可无师,这里的“子”既是师,是老子、孔子、庄子、墨子,也是我们每一个普通的学子。上下结合起来,就表达出了“学”字的本义——教人算数、习字的校舍。中国古代重视教育,很早就出现了学校,如《礼记·学记》中载:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。”这里塾、庠、序、学都是教学之地。

《说文解字》中解释学为“觉悟也”,许慎认为其中的“冖”表示蒙昧无知的状态,学字即意为孩子从呱呱坠地开始,就踏上了从蒙昧无知到逐渐觉悟的过程。繁体的“學”,从爻。爻是《易经》中组成八卦阴爻和阳爻的符号。天地万物阴阳相交,机理错综复杂,爻在學中,意为学习要不断地去寻找和发现事物发展的规律,去求真、求是,进而领悟为人处世的道理。而爻之纵横交错,也反映了事物之千变万化、博大精深,学问之宽广无边、浩如烟海。庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯”,事物发展没有止境,学习就没有止境。

《中庸》中的一句名言“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,把学习分成五个递进的阶段。博学,意谓为学首先要广泛猎取,做到“海纳百川,有容乃大”;审问,即对所学知识加以审慎深入的探问;问过以后还要慎思,通过思考让所学为己所用;明辨,即学是越辨越明,不辨,所谓博学就会鱼龙混杂、良莠不分。上述四个步骤,合起来叫做“学问思辨”,而最后一步,就是既然学有所得,就要努力使所学最终有所落实——笃行,笃定地执行。这五个阶段就是“博学而笃志”,就是知行合一。生活中我们有时会人云亦云、会左摇右晃、会随波逐流,就是因为所学不真、所问不清、所思不深、所辨不明,所以才所行不笃、所为不定。只有学问思辨透彻明晰,志向与行动才会笃定有力、持之以恒。

宋代杨万里在《庸言》中说:“学而不化,非学也”,学到的东西,如果不能经世致用,不能如春风化雨一般滋润人心、化成天下,就不能说实现了博学笃行的完整。古人讲“学而优则仕”,学成文武艺,就去报效祖国;其实亦要“仕而优则学”,出仕做官、为国为民,更需要不断学习完善、提升本领。这样一方面学以致用,另一方面以用促学,便能学用相长,学无止境。

“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”,我们的学习,如果能提升智慧、完善自我;能投入社会、贡献时代;能让我们无论身处怎样的环境,都坚定不移地推行正道、践行真理、惠及他人,都努力追求成为学业之才俊、品德之君子、国家之栋梁,便足以被称为“大学之道”。(中央纪委监察部网站 郝思斯)

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