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施法雨的博客
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心灵交流道 2015-7-21 6:11:00 类别:心情

你如果想得到充实而有品质的沟通,首先就要了解对方。

倾听是你所能提供的,最罕见、最珍贵的礼物。

一句慎言,胜过千句解释。

成功的沟通是,表现你的热情,让听众或观众真正的感受到!

说自己内心的话,别人会感受到你的真诚。

沟通的秘诀就是:(一)尊重别人,对别人的谈话感兴趣;(二)以诚实、开放的态度介绍自己。

失足可以复原,但失言却无法补救。

一双愿意聆听的耳朵,远比一张说话的嘴更受欢迎。

通往内心深处的路是耳朵。

爱的反面不是仇恨,而是漠不关心。

千万不要在争执中表现出优越感,提出看法时,永远要保持谦逊。如果你常常不喜欢别人,试试这个简单的方法:专心找他的优点,你一定会找到几个的。

为什么在谈话中,很少有几个人是通情达理,令人愉快的?有一个原因是,大家

都在想自己要说什么,很少有人想应该回应对方什么。

十之八九的人,在你真正认识他以后,就变得更可爱了。

能让一个人开怀大笑,你已铺平了与他之间的友谊大道。

不管发生任何事,都不要轻言断绝关系,愤怒只是一时的。

争论是一种两个人才能玩的游戏,它也是一种没有赢家的奇怪游戏。

有时退让是必要的。让路给狗,总比被它咬一口好。

一滴蜂蜜比一加仑胆汁更能吸引苍蝇。

与人相处时,切记对方并非理性的生物。我们所面对的是一位充满情绪与偏见的人,只有给他尊严与面子才能打动他的心。

刀伤有药医,唇枪舌剑之伤无药医。

嫉妒像一支毒箭,当你射向别人时,也伤害了自己。

言语像蜜蜂,有蜜也有刺。

一个人的美食可能是另一个人的剧毒。

人之可称赞之点,多于其可鄙视之处。

我不赞成你的意见,但我誓死保卫你的发言权。

人人都是月亮,都有不愿让人见到的阴暗面。

我所要的爱和自由,取决于我给予他人的爱和自由。

人若不尊重别人的尊严,自己就不能有尊严。

我们越是感到自由,就越能认同别人的自由。当一个争论持续太久,则表示双方都是错的。

出口侮辱他人者,总是把这些难听的话当作写在沙上的字,水一冲即散;但受侮辱者却把这些话当作是刻在铜墙上,一辈子都难以抹灭。

当大家的想法都一样时,就没有什么创新想法了。

当我们征询别人意见时,通常我们心底早就有答案,只是我们不愿意承认它罢了!

说话的艺术,并不是在最适当的场合说适当的话,而是在紧要的关头不要说错话。

机智幽默只是谈话中的盐,并非主食。

笔的杀伤力往往胜过剑锋。

多言取厌,虚言取薄,轻言取侮。

语言和文字是有生命的,它们具备了创造和毁损的能力。

人怀敌意的时候,就愚昧昏庸。

微笑是我们伸向另一个人内心最短的道路。从自己苦难中学到的经验,要比别人教的更有用。

如果你不给别人自由,你自己也无法得到自由。

说话的最高境界,就是让人不知道你接下去要讲的是什么。

要让人相信你说的话,先要有行动来支撑才行。

一句话能温暖人心,一句话亦能刺伤人心。

世界上最好的东西,莫过于我们的善良之舌;而最坏的,也莫过于邪恶之舌。

我的风度是贵族的,但我的行为却是民主的。

唯有穿鞋的人才知道鞋的那一处挤脚。

言语如箭,一发难收。

永远不要在众人面前给人劝告。

唯有让自己静下来时,我们才能真正诚意地细听别人的生命之歌。

恰当的言语,犹如银匣中的金苹果。

你永远没有第二次机会,让人改变对你的第一印象。

幽默与讽刺就有如电灯与闪电,前者始终如一而使人舒适,后者虽耀眼于一时但却能伤人。

年纪渐长之后,我不再关心别人说什么,我只注意别人做什么。

先别想着要说什么,要先想想别人会听什么。

人们的判断力像手表,没有两只能够走得分毫不差,但每个人都是相信自己的。

很多人都会争辩,但不是每个人都会说话。

取悦于人并不难,但问题是你能否了解对方的真正好恶。

言语是个人学问和品德的衣冠。

如果你想成功,你得学会对不同的人作适当的回应。

烦恼使我们和世界的每一个人站在一起。

肯相信别人的人,比不肯相信别人的人差错少。

试着聆听别人的心声,你会有意想不到的收获。

态度是你与人见面时最先给人的印象,它的重要不可言喻。

开口讥诮人,是轻薄第一件,不唯丧德,亦足伤身。

一知半解,适足以歪曲真理;而无知无解,则根本不懂得真理。

当人能了解别人的苦时,他自己必是已经饱尝痛苦的人了。

一个人不先了解悲哀,便不会了解喜悦。

一个不能了解自己的人,就根本谈不上了解别人。

一切误会、猜疑和隔阂均出自于「不了解」。

「了解」是一门最艰辛的学科。

人们会很乐意听取忠告,只要这并不违背他的意志。

在三种情况下,我们不应该对人们提出建言:当他们疲累时、当他们愤怒时,以及当他们才刚犯下错误时。

最不喜欢接受忠告的,通常是最需要忠告的人。

人们如果认为自己可以解决问题,便不会向他人求助;但当他们请你给一些建议时,或许只是想找人谈谈。

给别人意见之前,先确定自己有这个能力。

对于那些你并不尊敬其观点的人,便不需要与之争论。

让某人自行其是,通常最容易证明那是错的作法。

大多数人改变意见,是经过观察,而非争论。

要得到清楚的解答,最好的方法是:把问题问清楚。

一个特定的答案强过一大堆泛泛的回答。

成功的沟通,在于说明任何一件事情时,都像是这件事从未被提起过。

当你学会语言之后,要学的则是你的表达方式。

所有的沟通都可视为是一种推销。所以,想想看:如果一个推销员卖不出任何东西,难道是顾客的错吗?

不经思考而发言,如同不经瞄准而射击。

有效的沟通不能担保成功,但糟糕的沟通肯定招致失败。

机智就好像对话中的调味料。

如果用对了字,就不必大吼大叫。

大多数日常生活中的摩擦,来自于说话的语调不对。

你「怎样」去说一件事,常会决定你所得到的反应。

优秀的说话者,问那些你亟欲回答的问题。

你可以从那些和你争论的人身上学习。

永远在私下时再讨论不好的地方。

批评自己时,请用理智;批评他人时,多想想他人的感受。

只听从自己声音的人,他听到的都是来自愚者的声音。

聪明的人讨论一些想法,中等人谈论发生的事件,低等人只会说人闲话。

听不到他人的声音,正是封闭心灵的征兆。

礼貌比粗鲁能设下更好的陷阱。

说话的艺术包括了适时说出适当的话,以及不该说话的时候能保持沉默。

智慧的最佳表征是能与人沟通无碍。

不要因为你不喜欢某人,而忽略了他的好建议。

写作不一定要写得让人了解,但一定不要让人误解。

最好的作者是,用最少的文字表达最多的思想。

我们应该腾出头脑的一角,用以接纳朋友们的意见。

不要因为别人和你的见解不同便迎头痛击,那无异于以现在的你去敲打十年前的你。

对于永不改变意见的人,毋需再纠正他的错误,反正他明天也不会比今天聪明。

赠人以言,重如珠玉;伤人以言,甚于剑戟。

劝告朋友要在无人之处,赞扬朋友可在公众场合。

在要说一些事之前,有三件事要考虑:方法、地点、时间。

得意时,不可作骄傲语;失意时,不可作激愤语。

衣裳可以借穿,格言不能借用;谁也不能取代谁的喜怒哀乐。故公理并非真理。

经营爱心,切记:勿以自己的方式付出,而要斟酌对方所需要的方式。

如果你眼中只看得到自己,当有一天发生危难时,如何期望别人带给你温暖的拥抱。

人之所以寂寞,是因为他们不去修桥,反而筑墙将自己围堵起来。

只要肯多倾听一点,彼此关系就会有明显改善。倾听是灵魂的养分。

说话的人,对自己要有足够的信心;听话的人,也要有宽阔的胸襟。

千万记住:你在语气中所透露的,往往比所讲的内容还多。

以乖戾态度处世的人,生命永远都不会美好。

不要求别人去做你自己都不想做的事。

微笑是与别人亲近的桥梁。有了笑,人类的感情便得以沟通。

最好的沟通,先从最佳的聆听开始。

不要用决裂的行为,对待所有的关系,因为有时是你错解了它。

所有美好的关系都系于沟通之上。

一句话可以改变人的一生。

敌意是幸福人生的毒瘤。它能毁掉心智成长和人性光明面,是人生修持最需留意的一环。

偶尔对换个角色,从不同的角度来看待周遭所发生的事。

笑是仁爱的表现,快乐的泉源。

到月亮去不算太远;我们要走的最大的距离还是在我们之间。

倾听,是一种大多数人仍未培养的艺术。

亲人也会变成仇敌,如果不善加沟通的话。

言语是杀伤感情最烈的武器。

别让自己的善意成为别人的负担。

沟通,说穿了就是某种程度的让步。

向别人倾诉心事需要勇气,听别人倾诉心事需要耐性。

我要与人讲理时,先费三分之一时间考虑自己和要说的话,以三分之二时间考虑对方和他要说的话。

使人厌倦的谈吐,多数是只顾说到自己;善于谈话的人,一定会兼顾到对方。

交谈中,缄默与谦虚最可贵。

一个人没有谈话或聆听的心境时,不要跟他交谈。

当自己处于别人的立场时,我们对别人嫉妒与憎恶的感觉会逐渐消失。当别人处于自己的立场时,傲慢与自以为是的感觉也会大大减低。

忠告有如雪片,掉得越轻柔,盘据心头越久,渗入心灵越深。

篱笆把人圈在一起,而不是把人分开。

懂得交谈只有一个诀窍:学习倾听。

如同毛发根根不同、米谷颗颗互异,世上也没有完全一致的见解。

了解源自沟通,我们也因为了解而发掘通往和平的道路。

你穿的合脚鞋,别人穿起来可能会打脚。天下没有放诸四海皆准的生活准则。

人际的交互摄受,修行的彼此砥砺,必须透过爱语才办得到。

假使你讨厌某一个人,那就尽你的力量去寻找他的优点吧!因为,无论任何人,都会具有某一方面的优点,只是你忽略了。

太阳追不及月亮,黑夜无法超越白昼,它们各在一个轨道上浮游着。

想做个受欢迎的沟通者,请先静静的听。

说话的方式比说话的后果重要。

人与人之间的隔阂,往往在于人太喜欢用言语造门,用心打锁。

美好的关系,都建立在沟通上,而沟通则是以信任为基石。

恨不能止恨,爱才能止恨。误会永远不能用辩论中止,它需要方法、和解及体谅对方来化解。

任何语言,只有在听者能接受的范围内才有意义。

良好的沟通,要有适当的距离,近距离的口沫横飞,与长距离的尖声大叫,都达不到沟通的效果。

用自己的是,去批驳别人的不是,别人很少能悦服的。

假如你非责备某人不可,那么不要在背后说他,你最好当面说,而且避免引起他对你的恶感。

语言是外在的思想,思想是内在的语言。

如果想要别人了解你,你就必须先和他人站在同一位置上。

当你有很好的建言时,必须要考虑到别人的自尊。若改变不了别人,就改变自己。

两个人吵架,甲对乙说:「你很主观。」乙对甲说:「你并不客观。」主客二观,无所谓标准,是非永远存在。

能为别人设想者,永不寂寞。

多多鼓励,必定胜于大大责备。

不要曲解他人的善意,应当多往好的地方想。

微笑的忠告,比严峻的斥责效果更好。

凡劝人,不可遽指其过,必须先美其长,盖人喜则言易入,怒则言难入也。

伤到别人的自尊心,再好的建议也无效。

别人不快乐时,自己少开口,让别人多说几句话。

平易、明确、周到是说话三大要领。

诚恳可以感动人,谦虚可以说服人。

被误解并不是件稀奇的事,想化解所有对自己的误解,就好比企图消灭全世界的蟑螂。

沟通本身不代表人际关系,只是改进人际关系的工具。

没有谁是为了满足你的期待才来到世上的,尽管不能满足你的期待,那也不构成被你批评的理由。

否定及责备无法令人改变。就算你是对的,对方是错的。

指责、评断、评定、批评都不是你的工作。

你越有耐心就越能够接受现状,不会坚持人生必须完全符合你的期望。

我们有许多焦虑和内心的挣扎,都是源自过度忙碌的心灵。

谦虚和内心的安宁是携手同行的。

批判别人耗费许多精力,而且还会将你拉离原来的地方,没有例外。

人类所有的问题,都来自人无法单独静静坐在一个房间内。

量才适性,终身不忧;取璞守真,终身不悔。

信仰令人强壮,疑虑削弱精力。因为信仰本身就是力量。

一旦作成决定,也计划好如何执行,就应完全舍弃对结果的担忧。

人类生存的力量,有一部分来自信仰,完全缺乏信仰,必会导致崩溃。

如果无法不畏艰险地寻求真理,怎能称之为完整的人生?

怀疑是所有宗教的一部分,所有的宗教思想家都是怀疑者。

能驱动船前进的,不是巨大高耸的帆,而是看不见的风。

在孤单中思绪最清明,在骚动中思绪最混乱。

烦恼就像婴儿一样,有人照顾就越长越大。

信心的意思就是——不去烦恼任何东西。

生命之美,在于开启心灵;人生之最,在于心灵教育。

灵魂的必需品是不用钱买的。

没有欲望的人,永远是自由的。

一个人如果拒绝独处的慰藉,那么他便不会有最充实的内在生活。

一个人的目的,不在他的命运里,而是在他的灵魂中;不在外在的生活环境,而在心灵内部的深处。

迷信和无知是觉知事物本然(真理)的巨大障碍。

「精神的解脱」是所有人类的职责所在。

仪式的作用在让我们与模糊不清的现代生活,及被困顿支配的心,做片刻的隔离。

嗔怒、恐惧、不满足并非瑜伽之道,而是俗人之道。

我们用独处来帮助增长正念,而不是为了隔离或逃避。

哲学所作的事,宗教都能比它作得更好,而宗教更能作一些哲学简直不能作的事。

清闲无事,坐卧随心,虽淡饭粗衣,自然有一段佳趣。纷扰不宁,忧患缠身,虽锦袍玉食,只觉得万般愁苦。

当惧怕来敲你心中的大门时,就让乐观的信仰去开门吧!

人世间最美的事是信心。

人对生死大义有所了解,就能活出庄严的人生;对信仰有所体认,就能活出希望。

迷信的人表示他在人格层面上发生了问题;拒绝信仰的人表示其对人生的无知。

无奈和焦虑不安,其原因是缺乏正确的人生信念。

唯有透过人生的阅读和心灵的顿悟,人类的进化与文明才有意义。

真正的宗教须有思想与事实;单有思想而无事实,只是哲学;单有事实而无思想,那只是历史。

宗教的主要目的不在于让人进入天堂,而在于让天堂进入人的心中。

精神力量为现实界带来了悲悯,悲悯使我们能仁慈地观照人类处境,捐弃偏见而不妄下批判。

佛教不只是生命的理论而已,还是一种生活的方式。

高级的宗教,在引发一个人实践爱和智慧,在随缘之中不断省觉,并领悟本体世界的伟大。

愈是无明的人,愈缺乏知见,就被迷信的囚牢禁锢得愈严重。

彻底调伏「我慢」是无上的喜乐。

保持觉醒与观照,脱离「我」、「我所有」的念头,就能解脱苦。

信奉外在的世俗法则,就等于伫立在街灯下,只有在灯光照耀的范围内是明亮的。但皈依宗教的人,像手上提着灯笼,他一直往前走,光芒就一直在他的前方。

把石头丢进大河,河水并不受到影响。有信仰的人,若因别人的恶评而心乱,他就不是大河,而只是水塘。

佛教徒不能只单靠一股热忱,必须配合法的喜悦,才能安住在自己的岗位上。

当死亡袭击我们的时候,无论子女、父母、亲戚或朋友,都帮不上一点忙。有信仰、有智慧的人,深知死亡的意义,而能立即扫净安心立命的道路。

佛陀说:「已经开始过灵性生活的人,就等于已把光带进幽暗的屋子里,黑暗即刻被驱散了,只要坚持这种生活,你们的内心,一定能成为一个光明世界。」

信仰带给人生力量,也带给生命希望。

真正的宗教,必能回答最抽象的问题,并且可以从这些答案,来解决人生最实际的问题;同时,在每个人心灵中及人类社会生活中,建立巩固的精神世界。

生命中没有信仰的人,有如一个没有罗盘的水手,在浩瀚的大海里随波逐流。

信仰不能由人数的多寡来决定,根本不懂信仰的人,才会以人数来衡量信仰的真实性。

行为不正之人,看起来生活似乎过得满安逸,而纯良的人,似乎是过着非常悲苦的生活,但这都只是表面的看法。事实上,前者往往为一点点的小事而心忧,后者则内心常常是平静。

急急忙忙苦中求,寒寒暖暖度春秋;朝朝暮暮营家计,昧昧昏昏白了头;是是非非何日了,烦烦恼恼几时休?明明白白一条路(念佛法门),万万千千不肯修。

佛教的「信」,其重点是建立在知见与了解上,这是由确知而生的坚持,由智慧而生的正见,并不是从盲信而生的信仰。

学佛是让你认识人生的真理,从我们的心里彻底去觉悟,进而透视境界,于一切时空当中皆放得下。

复杂的宗教仪式,把佛教伟大的「觉性教育」变成一种形式,而无益于知见的启发。

佛法之不可思议处乃在于诚心与信心。

自在、解脱才是真正的佛法。

佛法的真正精神,并不是于外在的宗教仪式上打转,而是来自于内在的自我觉悟、内观自省。

摘取「法」的花朵,让佛法的芳香,息灭你一切的痛苦、烦恼。

佛法是这个沉沦在无明与不安的世界中,一道最高智慧的明光。

如果有人认为学佛是一件辛苦的事,这样是不对的,因为六道轮回比学佛更辛苦。一个人无论寿命多长,都应该学而不倦,以学佛为乐才对。

金钱化妆你的外表,佛法启悟你的内在。

五官刺激,不是真正的享受,内在安详,才是下手之处。

学佛的孩子不变坏,学佛的老人不痴呆,学佛的少年永不败。

学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自由和超越。

佛法是什么?佛法既现实又超越,既超越又现实。

荣辱纷纷满眼前,不如安分且随缘,身贫少虑为清福,名重山丘长业冤,淡饭尽堪充一饱,锦衣那得几千年?世间最大唯生死,白玉黄金尽枉然。

把自己的心净化了,安定了,法就会从你的生命中升华,显现,而迸发出你生命的潜力。

心若不安,生活就形成对生命的惩罚、作弄与煎熬。

信仰是理智的延续,不是感情作用。

佛陀的伟大,在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。

佛是感性与理性升华到最高点。

信仰——如实的接受生命的本身。

希望你常对自己说:“闻到了佛法,我是最幸福的人!除此之外,世间没有更幸福的事了。”

有信仰的人最富贵,具道德的人最安乐,肯修行的人最安心,有智慧的人最可敬。

有些人把广大群众带向盲目的信仰,造成了许多战争和人类的分裂与隔阂。这是不幸,也是知性的破产。

盲目的迷信上帝是自我可怜的慰藉,在解脱道上产生不了帮助。

生命就像是失去首尾两页的稿件,努力找寻这些失落的页数者,称为修行人。

人活着不是单靠食物,更须要宗教与人生观的启发。

光明、强而有力的人吸引弱者。

解除心中之饥渴,不要只是啜饮漂浮于生命湖面的杂草,它只含有少量的水份;移开浮面的杂草,底下存有无尽的水源可以解除你灵性上的渴求。

渴思甘露,饥思美食,病思良医,众蜂依蜜。我等亦如是,愿闻甘露法。

医生能治一切病,不能治命尽之人;佛能度一切人,不能度不信之人。

暮鼓晨钟惊醒红尘机里客,经声佛号唤回苦海梦中人。

信为道源功德母,佛法大海唯信能入。

众生迷而不觉,诸佛觉而不迷,世间虚而不实,法性实而不虚。

世人重珍宝,我贵刹那静。金多乱人心,静见真如性。性空法亦空,十八绝行踪,但自心无碍,何愁神不通!

虽诵千章,不义何益?不如一句,闻可得道。虽诵千言,不义何益?不如一字,闻可得道。

忧道不忧贫,为法不为名。

达人知是幻,纵损心亦如,诸天不免难,况复此阎浮?须寻无上理,莫更苦踟躇,衣食才方足,不用积盈余,少欲有涅槃,知足非凡夫,当来无地狱,现在出三途。

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